President Stephen M. Veazey
(TRADUCTION NON FINALISEE)
De même que je dialoguais avec l’Eglise dans la prière, la discussion et
le discernement au sujet de questions importantes, j’ai reçu le sentiment de
plus en plus fort de la direction divine concernant les conditions requises
pour devenir membre et d’autres questions pressantes. Un aspect significatif
de mon expérience a été l’Esprit de Dieu me poussant à réfléchir à plusieurs
passages scripturaux. Après avoir étudié en profondeur de nombreux passages,
le Saint Esprit a focalisé mon attention sur Galates 3:27-28:
Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.
Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y
a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus–Christ. Et si
vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers
selon la promesse.
Alors que j’étudiais ce passage, l’Esprit m’a aidé à voir les dimensions
plus larges de la grâce de Dieu à l’œuvre, à travers le Christ, pour
transformer les relations humaines dans un monde divisé. Par conséquent,
j’ai maintenant un témoignage encore plus merveilleux qu’avant du pouvoir de
l’évangile du Christ de donner naissance à une nouvelle création pour ceux
qui osent vivre son message dans une communauté sacrée.
Alors que l’importance de ce qui se développait devenait de plus en plus
évidente, l’Esprit m’a poussé à réfléchir à une série de sections dans
Doctrine et Alliances. Chaque section parlait de dynamiques spirituelles et
relationnelles liées au fait d’être un peuple prophétique (par exemple, voir
Sections 10:6, 147:7, 149:4, 161:5, 162:2 et 163:7). Elles faisaient une
distinction entre des principes spirituels plus universels et de leurs
expressions particulières au sein des limites de l’histoire et de la
compréhension humaine. Etre un peuple prophétique guidé divinement signifie
– par nécessité – de réévaluer parfois certaines compréhensions et coutumes
pour faire de la place à d’autres perspectives et interprétations sous la
direction de l’Esprit.
Avec ces détails de contexte à l’esprit, je présente le conseil suivant à
l’Eglise en réponse à la direction de l’Esprit de Dieu. J’offre ce conseil
en toute humilité, pleinement conscient de mes limites et de mes faiblesses
que je porte toujours tel un fardeau. Je présente également ces paroles avec
la pleine conviction de leur véracité en tant qu’expression de l’esprit de
sagesse et de révélation qui découle de l’être éternel de Dieu.
A l’Eglise:
1 Tous ceux qui se sont engagés dans la prière, la discussion et le
discernement concernant les questions importantes dans la vie de l’Eglise sont à
louer pour leur réponse fidèle. Vos efforts disciplinés d’ouvrir votre vie plus
pleinement à l’Esprit de Dieu en réponse à l’appel d’être un peuple prophétique
sont une bénédiction pour l’Eglise entière. Votre désir ardent spirituel pour
plus de lumière et de vérité a créé un environnement favorable pour que l’Esprit
puisse délivrer un conseil inspiré à la direction pleine d’autorité pour
l’Eglise.
2 a. Les instructions données préalablement pour le baptême étaient
appropriées pour assurer l’ascension et la cohésion de l’Eglise à ses débuts et
pour les années suivantes. Cependant, comme de plus en plus de personnes ont
finit par le comprendre, l’action rédemptrice de Dieu en Christ – même si elle
s’exprime de manière unique et autoritaire à travers l’Eglise – ne se confine
pas seulement à l’Eglise.
b. La grâce de Dieu, révélée en Jésus-Christ, agit librement dans toute la
création, souvent au-delà de la perception humaine, pour accomplir les desseins
divins dans la vie des gens. En harmonie avec la volonté de Dieu, le Saint
Esprit guide certaines personnes déjà engagées envers Jésus-Christ par le
baptême chrétien à concentrer leur réponse en devenant membre de l’Eglise.
c. Les personnes déjà baptisées d’eau dans une attitude d’humilité et de
repentance et en tant qu’expression de foi en Jésus-Christ peuvent devenir
membres de l’Eglise par le sacrement de la confirmation du Saint Esprit.
d. La confirmation doit suivre une période de préparation intentionnelle
comprenant l’étude de la mission de l’Eglise, de ses croyances, de sa
compréhension de la vie du disciple par l’alliance avec Dieu et ses prochains en
une communauté sacrée.
e. Pendant la prière de confirmation, incluez une reconnaissance de la grâce
et de l’autorité de Jésus-Christ par lesquelles a lieu le baptême. Offrez
également un témoignage du ministère du Saint Esprit, qui tisse les dons des
personnes et en fait de beaux motifs de communauté pour enrichir leur vie de
disciple et pour renforcer les fibres de l’Eglise.
3 a. Tous les membres de l’Eglise sont vivement encouragés à sonder la
profondeur de leur engagement baptismal. Ayant été baptisés et confirmés,
immergez-vous complètement dans la vie de serviteur du Christ.
b. Vivez le sens de votre baptême chaque jour tandis que vous développez vos
compétences et vos qualités pour la vie de disciple. Soutenez activement et
généreusement les ministères de l’Eglise, divinement établie pour restaurer
l’alliance de paix du Christ, à savoir le Sion de vos espoirs.
c. Le Christ éternel invite ceux qui n’ont pas encore connu les bénédictions
du baptême en leur disant « Suivez-moi sur le chemin de la justice et de la
paix ». Baptisez-vous d’eau et d’esprit et découvrez votre foyer spirituel en
devenant un membre à part entière du corps.
Certains continuent à exprimer leurs préoccupations concernant la
conduite du sacrement de la Sainte Cène. Ailleurs, l’importance et le
pouvoir potentiels de ce sacrement ont été amoindris par un manque de
compréhension et de préparation. Au vu de ces circonstances, le conseil
suivant est donné, confirmé par l’Esprit:
4 a. Servez le sacrement de la Sainte Cène à tous les fidèles engagés du
Christ en tant que témoignage visible de la fraternité d’amour chrétien et
commémoration partagée de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ. Chaque
personne peut choisir de recevoir ou non les emblèmes selon sa foi et sa
compréhension en harmonie avec les directives annoncées par la Première
Présidence.
b. Cette provision pastorale ne diminue pas l’importance des autres
significations associées à ce sacrement dans la vie de l’Eglise. Lorsque
l’Eglise se réunit pour la Sainte Cène, mettez en exergue l’opportunité pour les
membres de réaffirmer leur alliance baptismale, de réconcilier des relations
tendues et de s’engager ensemble pour la mission de l’Eglise de promouvoir des
communautés de générosité, de justice et de paix.
c. Explorez tous les moyens dont la Sainte Scène peut transformer
spirituellement la communauté de l’Eglise en une expression réelle et vivante de
la vie, du sacrifice, de la résurrection et de la présence continue du Christ.
Inhérent à ce sacrement est l’appel divin à l’Eglise d’être une offrande
sacramentelle pour la bénédiction, la guérison et la paix de la création.
De sérieuses questions concernant la moralité de comportements et de
relations continuent à être soulevées dans de nombreuses nations. Ces
questions sont complexes et difficiles à comprendre en dehors de leurs
contextes particuliers en raison des différences culturelles frappantes dans
les histoires, les coutumes et les compréhensions des écritures. Par
exemple, les questions comprennent la soumission de la femme, la mutilation
génitale féminine, les mineurs offerts en mariage, les mariages forcés et la
permissivité sexuelle. Ces questions comprennent la purification et
l’exploitation des veuves, les conflits difficiles concernant l’attraction
et les relations homosexuelles, et les diverses définitions légales,
religieuses et sociales du mariage, pour n’en citer que quelques-unes.
Au cours de ces dernières années, le besoin de résoudre une variété de
questions de moralité et de justice s’est intensifié et s’est compliqué à
cause de la diversité internationale croissante de l’Eglise. L’Eglise a
entendu dans un conseil préalable que les difficultés et les joies de la
diversité nous ont été données pour des desseins divins (Doctrine et
Alliances162:4). En réponse à mes supplications pleines de prière pour voir
la lumière concernant les desseins de Dieu voyant le jour à travers nos
luttes difficiles sur de nombreuses questions, Dieu m’a gracieusement béni
du conseil suivant :
5 Il est impératif de comprendre que lorsque vous êtes véritablement baptisés
en Christ, vous faites partie d’une création nouvelle. En prenant la vie et
l’esprit du Christ, vous vous voyez, vous et les autres, avec une perspective
différente. Les anciennes habitudes de définir les gens par le statut
économique, la classe sociale, le sexe, le genre ou l’ethnicité ne sont plus
importantes. A travers l’évangile du Christ, une communauté nouvelle de
tolérance, de réconciliation, d’unité dans la diversité et d’amour naît tel un
signe visible du royaume à venir de Dieu.
6 a. Comme cela est révélé en Christ, Dieu, le créateur de tout, s’intéresse
plus que tout aux comportements et relations qui soutiennent la valeur et les
dons de toutes les personnes et qui protègent les plus vulnérables. Ces
relations doivent être enracinées dans les principes à l’image du Christ de
l’amour, du respect mutuel, de la responsabilité, de la justice, de l’alliance
et de la fidélité, contre lesquels il n’existe aucune loi.
b. Quand l’Eglise comprendra pleinement ces principes et les appliquera
systématiquement, les questions surgissant sur la sexualité responsable,
l’identité, les rôles et les relations, le mariage et d’autres questions
pourront être résolues selon les desseins divins de Dieu. Rassurez-vous, rien
dans ces principes n’excuse les relations égoïstes, irresponsables, frivoles,
humiliantes ou abusives.
c. Confrontés à ces questions difficiles, nombreux sont ceux qui justement se
tournent vers les Ecritures pour y trouver perspectives et inspiration. Explorez
dans les Ecritures la Parole Vivante qui apporte la vie, la guérison et l’espoir
à tous. Adoptez et proclamez ces vérités libératrices.
7 a. Une Eglise prophétique mondiale doit développer une conscience et une
sensibilité culturelles pour faire la distinction entre les questions qui
doivent être traitées par la Conférence Mondiale et celles qui sont au mieux
résolues au niveau national ou autrement.
b. Les principes fondamentaux des comportements et des relations éthiques
doivent être traités par la Conférence Mondiale. La Conférence ne devrait pas
décider des règlements spécifiques pour toutes les nations quand ces décisions
causeront probablement de sérieux dégâts dans certaines nations.
c. Cependant, une résolution rapide de questions urgentes dans diverses
nations est nécessaire pour que l’œuvre restauratrice de l’évangile puisse aller
de l’avant avec tout son potentiel. Donc, laissez les officiers appropriés de
l’Eglise Mondiale agir conformément à leur appel – tel que cela est déjà stipulé
dans la loi de l’Eglise – pour créer, et interpréter des règlements de l’Eglise
pour répondre aux besoins de l’Eglise dans les diverses nations en harmonie avec
les principes contenus dans ce conseil.
d. Si possible et approprié, convoquez des conférences nationales ou de
champs pour offrir des opportunités de dialogue élargi, de compréhension et de
consentement. Lors de ces rassemblements, laissez l’esprit d’amour, de justice
et de vérité triompher.
Le Conseil des Douze et le Conseil des Présidents des Soixante-Dix se
sont longuement penchés sur l’instruction préalable appelant à la plus
grande collaboration possible entre les quorums missionnaires principaux.
Grâce à leurs efforts diligents pour créer des relations encore plus
étroites afin de renforcer la mission évangélique de l’Eglise et de
construction de communauté, je suis en mesure d’offrir le conseil suivant:
8 a. L’importance de l’évaluation et de l’alignement des rôles et relations
ministérielles pour toucher les individus et nations le plus efficacement
possible avec les vérités libératrices de l’évangile incombe toujours à
l’Eglise.
b. A ces fins, le nombre de quorums de soixante-dix et de présidents de
soixante-dix peut être parfois ajusté pour répondre aux stratégies évangéliques
dans les champs apostoliques. La Première Présidence, de concert avec le Conseil
des Douze et le Conseil des Présidents des Soixante-Dix, communiquera les
procédures pour déterminer le nombre, la composition et les rôles des quorums de
soixante-dix et de présidents de soixante-dix.
c. Laissez les ministères évangéliques de l’Eglise accélérer.
Alors que je finissais de rédiger ce conseil, j’ai marqué une pause pour
me reposer avec Dieu dans la prière et la méditation, à la recherche de plus
de confirmation et de clarté.
De cette pause dévouée avec Dieu, ces paroles de clôture de défi et de
promesse ont jailli par surprise et ont trouvé leur place dans ce document:
9 a. Enfants bien-aimés de la Restauration, votre aventure continue de la foi
avec Dieu est divinement guidée, mouvementée, difficile et parfois surprenante
pour vous. Par la grâce de Dieu, vous êtes sur le point d’accomplir la vision
ultime de Dieu pour l’Eglise.
b. Lorsque votre désir de vivre dans une communauté sacrée comme une création
nouvelle du Christ dépassera votre peur naturelle de transformation spirituelle
et relationnelle, vous deviendrez ce que vous êtes appelés à être. L’ascension
de Sion la magnifique, le royaume paisible du Christ, attend votre réponse sans
réserve à l’appel de passer et de vous tenir fermement à l’alliance avec Dieu de
paix en Jésus-Christ.
c. Cette alliance nécessite une vie sacramentelle qui respecte et révèle la
présence de Dieu et une activité de réconciliation avec la création. Elle exige
une intendance de toute une vie dévouée à l’expansion des ministères de
restauration de l’Eglise, en particulier les ministères dédiés à l’affirmation
de la valeur des personnes, à la protection de la sacralité de la création et au
soulagement des souffrances physiques et spirituelles.
d. Si vous désirez vraiment être la Communauté du Christ, alors incarnez et
vivez les préoccupations et la passion du Christ.
e. Les difficultés et opportunités sont capitales. Resterez-vous hésitants
dans l’ombre de vos craintes, de vos insécurités et de vos loyautés divisées ?
Ou irez-vous de l’avant dans la lumière de votre appel et de vision instillés de
manière divine ?
f. La mission de Jésus-Christ est ce qui importe le plus pour le voyage à
venir.
Les fardeaux de l’office de prophète ont considérablement augmenté depuis
la dernière Conférence Mondiale. Cependant, mon dévouement envers l’Eglise,
mon amour pour son peuple et ma conviction concernant l’appel divin de
l’Eglise ne se sont pas estompés mais ont grandi en force.
Avec la plus grande confiance en la compétence et la maturité
spirituelles de l’Eglise, je livre ces paroles de conseil à votre réflexion
dans la prière et à votre discernement continu. Tandis que nous poursuivons
notre voyage ensemble, puisse l’Esprit plein de grâce m’ayant béni, bénir
ceux qui cherchent une affirmation divine de ce conseil.
Stephen M. Veazey
Président de l’Eglise
Le Temple
Independence, Etat du Missouri
17 janvier 2010
