L’histoire de la Communauté du Christ regorge d’attention sur la préparation des disciples à porter l’étique de la paix du Christ. Doctrine et Alliances 16 :3 affirme que « la valeur des âmes est grande aux yeux de Dieu. » Les dernières révélations déclarent que « tous sont appelés selon les dons que Dieu leur a donnés » (D&C 119 :8b). Nous avons été amenés à étudier la parole de Dieu :

… à « chercher…diligemment et à enseigner les uns aux autres les paroles de sagesse…à chercher…dans les meilleurs livres les paroles de sagesse; à chercher l’instruction, oui, par l’étude et par la foi » ―D&C 10 :10 et 85 :36a.

Et aussi :

Vous, qui êtes mes disciples, vous devez continuer à vous trouver à l’avant-garde des organisations et de mouvements reconnaissant la valeur des personnes et qui sont consacrés à faire valoir le ministère de mon Fils dans leurs vies. …et accomplissez de bonne humeur tout ce qui vous est permis de faire pour que la bénédiction de la paix soit sur vous tous. ―D&C 151:9; 119:9c

En 1984, notre responsabilité d’amener les principes de la paix du Christ était liée au Temple. Dédié à la poursuite de la paix, de la réconciliation et de la guérison de l’esprit, le Temple devait également être :

« …consacré au renforcement de la foi et à la préparation au témoignage. Par les ministères qu'il offrira, une attitude de plénitude du corps, de l'intelligence et de l'esprit comme étant des buts valables et désirables à atteindre, sera encouragée. Il sera le moyen de pourvoir à l'éducation de la prêtrise et des membres dans les principes de direction. Et il sera le lieu où la signification essentielle du mouvement de la Restauration en tant qu'agent de guérison et de rédemption recevra une nouvelle vie et une nouvelle compréhension, inspirées par la vie et le témoignage du Rédempteur du monde. Alors, que l'oeuvre de planification aille de l'avant, et que les ressources soient réunies, afin que la construction de mon temple puisse être un étendard devant le monde, témoignant de la largeur et de la profondeur de la dévotion des Saints. —D&C 156:5b–6

Dix ans plus tard, nous sommes encouragés à savoir que :

« …au moment où une étude attentive de la foi et de la doctrine de l’Église est rendue nécessaire, que la force et le courage pour cette tâche vous seront accordés si vous avez confiance dans mon Esprit pour vous soutenir et vous renforcer...Vous commencerez à voir avec de nouveaux yeux, vous embrasserez les vérités qui attendent votre compréhension, et vous avancerez joyeusement vers l’accomplissement des tâches qui seront les vôtres. —D&C 159:7–8

Apporter un nouveau regard sur les problèmes perplexes de la pauvreté, de la maladie, de la guerre et de la détérioration de l’environnement, nous demande d’examiner la manière dont nous vivons. Sommesnous réellement en train de servir en tant qu’ambassadeurs de la paix du Christ ?

Comment porter l’éthique de la paix du Christ dans tous les domaines de la vie ? Comment venir à bout des gaspillages enracinés. Comment commencer à entendre et à voir les souffrances inutiles des gens et de la Terre, après avoir vécu aussi longtemps dans la dénégation ? Comment préparer de nouvelles générations de disciples à apporter un nouveau regard sur les problèmes perplexes de la pauvreté, de la maladie, de la guerre et de la détérioration de l’environnement ? Est-ce que Dieu attend que notre petite communauté de croyants fasse une différence ?

Il n’est plus du tout acceptable d’ignorer notre part dans l’émergence de ces problèmes perplexes. Un peuple prophétique doit éveiller sa responsabilité de porter la paix du Christ. Nous ne sommes pas les premiers à nous faire rappeler une absence de réaction face aux implorations de Dieu. Le prophète Osée se lamentait de la réponse ingrate d’Israël, en dépit de l’aide de Dieu les libérant sans cesse des tribulations et des péchés :

Que te ferai-je, Ephraïm ? Que te ferai-je, Juda ?
Israël, reviens à l’Eternel, ton Dieu car tu as trébuché par ta faute. —Osée 6:4, 6; 14:1–2

Jésus acceptait les exclus de la société et se joignait aux pauvres. Il encourageait l’aumône mais réprimandait « la pratique de la charité devant les hommes pour en être vus ; car vous n’aurez pas de récompense de … [Dieu]. » Nous devons plutôt donner en secret « et [Dieu] qui voit dans le secret nous le rendra » (Matthieu 6:1-4). La fameuse parabole biblique du semeur met en garde d’être tenté par le monde des possessions plutôt que de donner ses richesses. La parabole de la lampe sous le boisseau nous conduit non seulement à partager la lumière de l’évangile ; mais elle soulève la nécessité d’entendre :

Notre réponse à la mission de Jésus et au royaume de Dieu est un élément central dans la vision de Marc. La clé se trouve dans la qualité de la réponse. La réponse déterminera la qualité de la vie parce la mesure que vous donnerez sera la mesure que vous recevrez ». Dieu nous implore d’entendre et de répondre aux pauvres, aux exilés, aux maltraités et aux malades du monde. Si nous devons préparer de nouvelles générations de disciples à apporter un nouveau regard, se pourrait-il que la mesure de notre réponse affecte notre bien-être ?

Alors quel nouveau regard devons-nous apporter ? Comment venir à bout des problèmes perplexes de notre époque ? Le Conseil promet que nos contributions seront multipliées si nos coeurs se concentrent sur la volonté de Dieu pour la création. De plus, nous sommes appelés à nous éloigner de l’individualisme et du consumérisme et à encourager la connexion entre tous les peuples : « Ne vous détournez pas d’eux. Car c’est de leur bien-être que dépend votre bien-être. » (D&C 163:4a). Oui, le Seigneur pourvoira, mais notre réponse aussi est nécessaire. A travers notre abondance, la Terre et les pauvres seront bénis. Nous avons reçu le conseil que les disciples fidèles répondent à une compréhension grandissante de la générosité abondante de Dieu en partageant selon les désirs de leurs coeurs et selon leur capacité véritable. (Section 163:9).

Même des petits pas vers l’économie d’énergie peuvent faire une différence. Est-ce que l’argent dépensé pour notre part pourrait-être utilisé de façon plus responsable ? Le cri d’alarme ici c’est l’avertissement d’entreprendre des actions, car c’est de cette manière qu’on porte l’éthique de la paix du Christ dans tous les domaines de la vie. La générosité et l’amour sont tous deux nécessaires. Mais sera-t-il facile de donner son argent et ses vieux vêtements ? Ou, allons-nous nous engager à vraiment aimer ceux qui sont dans le grand besoin ?

Nous apportons un nouveau regard lorsque nous créons des chemins dans le monde pour que la paix en Christ soit incarnée (Section 163 :3). L’espoir de Sion se lève lorsque la vision du Christ est personnifiée dans des communautés de générosité, de justice, et de sérénité. Nous simulons la paix du Christ lorsque nous affirmons la valeur des âmes et déclarons que tous sont appelés selon les dons que Dieu leur a donnés. En tant que disciples, nous apportons un nouveau regard lorsque nous remettons courageusement en question nos préjugés. D’abord, nous devons reconnaître nos actions qui contribuent aux problèmes perplexes du monde. Puis, ensemble en tant que communauté du Christ, nous devons courageusement confronter la contribution de notre groupe à ces problèmes. Enfin, ensemble, nous devons nous lever pour la justice et la paix. Notre unité dans cette entreprise est essentielle pour porter l’éthique de la paix du Christ dans notre monde.